В воскресенье, 10 января 2010 года, на утреннем Богослужении в Церкви "Открытых Сердец" проповедовал брат Павел Гараджа - Ответственный редактор "Христианской Газеты" в Украине. Павел Васильевич сердечно поздравил всех присутствующих со светлым праздником Рождества Христова.

    «Может ли быть что-то значимее, чем чудо Боговоплощения? Значимее того, что Бог явился на землю?» - спрашивал присутствующих проповедник. Эти вопросы очень актуальны в наше время, время духовного кризиса людей. Сегодня воинствующий атеизм уступил место в сердцах людей религиозности, замешанной на бытовом оккультизме. В сознании современного общества Рождество – всего лишь культурный феномен.

К сожалению, сегодня всё чаще забывается принцип, высказанный Августином Блаженным: «Мы грешники не потому, что грешим, а грешим, потому что мы грешники». Современное либеральное богословие утверждает: человек очень хороший изначально, он вовсе не грешен! Человека нужно просто вовремя направить в нужное русло, помочь ему стать добрым и хорошим. Современное общество поменяло точку отсчёта: нам неприятно слышать, что мы – грешники. Намного проще объяснить так: я грешник, потому что согрешаю.

   Павел Васильевич предложил Церкви прочитать отрывок из Евангелия от Матфея, 19 главы. Безусловно, история о богатом юноше поучительна для нас, живущих в 21 веке. Это история о поиске вечной жизни одним весьма состоятельным человеком. Юноша обратился ко Христу с вопросом: «Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?» (Ев. от Матфея, 19 гл, 16 ст). Иисус ответил молодому человеку: «что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь [вечную], соблюди заповеди.» (Ев. от Матфея, 19 гл, 17 ст). И далее юноша пытается убедить Христа, что одного того факта, что он богат и хороший человек сам по себе уже достаточно для спасения.

   Конечно, тот факт, что богатый человек (а богатые люди, как правило, самодостаточны!) ищет вечную жизнь, невероятен и прекрасен! Однако Христос, подводя итог всему разговору, произносит: «истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие». (Ев. от Матфея, 19 гл, 23, 24 ст).  Само это утверждение звучало как-то революционно. Ведь долгое время считалось, что человек богат только потому, что к нему как-то по-особенному расположен Бог. Будто бы Бог как-то по-особенному любит богатых людей          .

   История говорит нам о том, что христианство долгое время считалось религией бедняков. Бедные с радостью принимали весть о спасении в Иисусе Христе, в то время как богатые не соглашались с тем, что спасение даруется всем одинаково.

   Сегодня идея богатства вновь в христианстве. Не редко можно услышать проповедь: если вы христианин, этого достаточно, чтобы жить преуспевающе. Невольно вспоминается дохристианское представление человечества о взаимоотношениях богатых и Бога. Так ли это на самом деле? Христос учит, что «трудно богатому войти в Царство Небесное» (Ев. от Матфея, 19 гл, 23 ст).

   «Услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись?» (Ев. от Матфея, 19 гл, 25 ст). Вполне естественная реакция учеников. Ведь люди привыкли думать, что Бог по-особенному любит богатых. Однако Христос продолжает: «человекам это невозможно, Богу же все возможно». (Ев. от Матфея, 19 гл, 26 ст). Человек не может спастись по каким-то своим заслугам, только потому, что он хороший. Ведь даже жертвы миллионера может перекрыть жертва бедной вдовы!

   Спасение возможно только в Боге!

   Так почему же человек нуждается в спасении? Потому что человек грешен по природе. Греховность передается нам от Адама. «Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, [потому что] в нем все согрешили» (Послание к Римлянам, 5 глава, 12 стих). Так об этом говорит Библия.

   Подумайте только: Адам был создан совершенным, для вечной жизни с Богом. Однако грех разделил Адама и Бога. Получается так: если решить проблему греха, то есть удалить грех из жизни человека, человек сможет снова войти в присутствие Бога.

   «Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни» (Послание к Римлянам, 5 глава, 18 стих). Вот решение проблемы греха! Если через одного Адама грех вошёл в мир, то через жертву второго Адама (то есть Иисуса Христа) Бог дарит человечеству возможность спасаться от греха.

   Именно потому, что человечество нуждалось в Спасителе, на землю пришёл Сын Божий. «Родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их» (Ев. от Матфея, 1гл, 21 ст). Так о Христе сказал ангел Иосифу.

   Сегодня люди ищут спасение от греха где угодно: в добрых делах, ведении здорового образа жизни, благотворительности. Спасение же возможно только во Христе!

   «Ибо Он спасет людей Своих от грехов их» (Ев. от Матфея, 1гл, 21 ст)

 ( публикации Павла Гараджы в Международной Христианской Газете)

проповедь записал Дмитрий Дунаев